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第PAGE2頁共NUMPAGES2頁基督徒早上晨禱 基督徒早上晨禱 慈愛的主啊永在的神：蒙你的保守昨晚平安度過，我們要感謝贊美你！你是生命的亮光，有你我們心中就不再有黑暗，你是生命的靈糧，有你我們心中就不再有饑餓，你是生命的活水，有你我們心中就永遠不會干渴！ 我們要滿心地歌唱贊美你，因為你是無所不能無處不在的神，你是慈愛憐憫公義圣潔的神，為了你恩賜的每一口清新空氣，為了你撒下的每一縷陽光雨露，為了你又給了我們美好的一天，我們要口唱心和地高聲贊美敬拜你！主啊今天的一切繼續交托在主大能的手里，求主將祝福和恩典充滿其中，榮耀歸于全能的救主，禱告奉主基督耶穌的圣名，阿門！ 基督徒早上晨禱 1.我們在高天之上，愛我們的天父??！禰是創造宇宙萬物的真神！感謝贊美禰，因著禰的大能和大愛，蒙您的旨意，我們又走過了在世的一年路程 2.耶和華我們的父神，今天，你的孩子在這里靜默，禱告，是存著感謝贊美的心，要數算禰這一年中，從禰高天寶座上澆灌給我們豐豐富富的恩膏?！ ?.耶穌基督，我們的救主，為了背負我們的罪孽，是禰，為我們披戴荊棘冠冕，是禰，被輕視，被譏笑，被辱罵，被鞭打！為我們，被
基督徒的喪事禮儀基-督徒的喪事禮儀一、喪禮的意義：喪禮為追念故人，安慰喪家遺族（啟十四3；帖前四13－18），并藉以提醒一般送殯者對死之警覺，使他思念人生的結局而相信救主而行的禮儀。二、喪禮的目的：教會喪禮目的有五：1．榮耀真神——在喪禮中，我們為死者感謝贊美神，因為他是賜人生命、恩典、使人復活的神。2．安慰家人及親友——藉著喪禮的內容，使親人在悲傷哀慟中得著安慰及力量。3．激勵參加喪禮的人——使家人及親友對生命與死亡，得著正確的認識。使福音再次進入人心。4．引導未信的遺族及其親友——使他們認識真神，領受福音，跟隨前輩，悔改歸主。5．發揮團契的功能——使參加者與死者的家人同憂同樂，充分發揮主內團契的愛。既然知道這五個目的，則舉行喪禮就應該做到下列七點：1．喪禮必須把死亡真實的'意義告訴人。2．喪禮必須使人了解神的愛、神的臨近、和神對人的關心。3．喪禮必須說出每個人在神眼中的價值。4．喪禮必須承認因死亡所帶來的憂戚感受，而不用外表的美感去掩蓋內心的憂愁。5．喪禮必須見證出基-督教信仰是一種力量。6．喪禮必須使人記憶過去與死者的情誼。7．喪禮必須使參加者重新向神決志。不要忘記一點就是：基-
基督徒女寶寶起名 圣經中許多名詞都有豐盛的屬靈內涵，則你知道基督徒給寶寶取名有哪些辦法嗎《接下來小編帶你了解一下基督徒給孩子起名的辦法?！ 』酵浇o孩子起名的辦法 〖1〗、可參考圣經典故 圣經幾乎是每個基督教徒人手一本的類似教科書的讀物，其中以故事的形式講述了神對人們的教誨與訓誡。在起一個基督徒男孩名字時應用這些典故，既能體現父母對孩子的衷心冀望，也能給孩子的成長帶來好的影響?！ ?〗、從教義中獲取靈感 能夠想到為孩子起一個基督徒男孩名字的父母根本都是基督徒，當然對教義也就相當熟悉。因此想要孩子的名字比擬貼近基督教的話，就試試將教義應用到名字中吧。示例沐恩，也就是沐浴在圣恩之中的意思?！ ?〗、可用冀望式起名 這種辦法跟第二種辦法有相同之處，然而所囊括的范圍更廣。應用冀望式起名既可以是應用圣經中的典故，也可以是父
大乘冥府十王提剛眞經全卷大乘冥府十王提剛眞經全卷PAGE大乘冥府十王提剛眞經全卷大乘冥府十王提剛眞經全卷開經有偈謹爲宣揚???至誠皈命叩冥君光明朗灼徧幽輪???覺性功滿三千普慈惠德昭萬億群???福善禍淫因自作天施地與本無心???鑒觀懇禱均靈應囬殫丹成禮至尊太上慈悲救苦冥府一宮玅經?????爾時東方玉寶皇上天尊在青華玅境東極瑤宮上白道君曰吾往幽都尋聲救苦集會冥府一宮泰素玅廣眞君講說經法放大光明照見風雷地獄之中有諸罪人受無量苦楚遂問玅廣眞君此獄罪人何由斯苦如是秦廣大王端簡上白天尊言此等罪人皆由無始以來爲人不敬天地日月星斗喝風罵雨欺侮神明不孝父母不信道佛不省天堂地獄果報善惡姻緣一入風雷地獄無有出離世間若有善男信女早覺囬心報答四恩每遇三元八節甲子庚申朔望之日洗心滌慮燃燈焚香朝眞禮斗轉誦經文念念不忘心心不退免他日風雷之苦楚爲今生作善之功勳上士誦之則性與情交中士誦之則延壽長年下士誦之則消愆滅罪楚世和平人所願者神明護持???如是天尊而說偈曰洗心修至道寂靜轉樞機坎離分彼我金木別東西元精歸造化眞水湧華池靈根常不朽玉帝永無虧五炁朝元始三華蓋紫微天堂並地獄無是亦無非天尊說是偈已咸稱善哉斯經功德難盡讚揚
基督徒寶寶取名字大全 每一個信奉宗教的人，都是十分虔誠的，他們的生活也因此而有一種非常濃厚的宗教色彩，則他們給孩子起名是如何起的呢《今天小編就來告訴你基督徒給孩子取名字的辦法，歡迎閱讀?！ 』酵浇o孩子取名字的辦法 一、避開起名禁忌為寶寶取一個好名字 如果想為寶寶取一個好名字，你必須注意避開一些通用的起名禁忌。一個好名字，不僅要實用，給人美好的印象，還可以對自己和他人產生一定的心理暗示?！ 《?、結合現實生活為寶寶取一個好名字 如果你喜歡簡單實用，這種取名方式會更適合你?！ ∪?、利用文學典籍為寶寶取一個好名字 名字來源于文字，古代典籍中就有很多現成的好名字。如果是喜歡讀書的學者型父母，可以從自己喜歡的文學作品中尋找靈感?！ ∷?、名字可以是一種難忘的紀念，也可以是一種美好的祝愿。<
宗教極端思想滲透的15種主要表現形式1、鼓吹除了真主以外，不服從任何人，公開抵制政府管理，歪曲、詆毀黨和國家政策，損壞身份證、結婚證、戶口簿等國家法定證件。2、妄斷“阿拉里”和“阿拉木”，將清真與非清真延伸到社會生活各個方面。例如：宣揚政府資助蓋的房子是“阿拉木”、辦的學校是“阿拉木”、給的家電是“阿拉木”、發的錢是“阿拉木”，內地企業生產的生活用品是“阿拉木”等。3、歪曲和否定黨和政府辦的宣傳媒體，宣揚和實施“不能看電視、聽廣播、讀報紙”等。4、以維護宗教為由，追逐、辱罵、恐嚇、毆打穿著時尚的群眾。5、以“異教徒”、“宗教叛徒”、“民族敗類”等，辱罵、排斥、獨立不信教群眾、黨員干部、愛國宗教人士。6、干涉婚禮中音樂、舞蹈等傳統喜慶習俗，干擾他人穿婚紗、裝飾婚車；干預辦理喪事的傳統習俗（哭、戴孝、過乃孜爾等）。7、念&ldqu
大乘冥府十王提剛眞經全卷開經有偈謹爲宣揚至誠皈命叩冥君光明朗灼徧幽輪覺性功滿三千普慈惠德昭萬億群福善禍淫因自作天施地與本無心鑒觀懇禱均靈應囬殫丹成禮至尊太上慈悲救苦冥府一宮玅經爾時東方玉寶皇上天尊在青華玅境東極瑤宮上白道君曰吾往幽都尋聲救苦集會冥府一宮泰素玅廣眞君講說經法放大光明照見風雷地獄之中有諸罪人受無量苦楚遂問玅廣眞君此獄罪人何由斯苦如是秦廣大王端簡上白天尊言此等罪人皆由無始以來爲人不敬天地日月星斗喝風罵雨欺侮神明不孝父母不信道佛不省天堂地獄果報善惡姻緣一入風雷地獄無有出離世間若有善男信女早覺囬心報答四恩每遇三元八節甲子庚申朔望之日洗心滌慮燃燈焚香朝眞禮斗轉誦經文念念不忘心心不退免他日風雷之苦楚爲今生作善之功勳上士誦之則性與情交中士誦之則延壽長年下士誦之則消愆滅罪楚世和平人所願者神明護持如是天尊而說偈曰洗心修至道寂靜轉樞機坎離分彼我金木別東西元
&nbsh1;摒棄“偽PPP”需配套改革措施跟進
基督徒禱告不蒙垂聽的基督徒禱告不蒙垂聽的PAGE/NUMPAGES基督徒禱告不蒙垂聽的基督徒禱告不蒙垂聽的七大原因禱告是神兒女的權利，主耶穌也應許說“祈求，就得著”?？墒切磐降膶嶋H生活當中卻常常的遇到很大的困惑，就是似乎神許多時候并沒有聽他的禱告。為什么我們的禱告未蒙垂聽和應允？關于祈禱不蒙應允，原因是多種多樣的，有人方面的原因，也有神方面的原因。作為神的百姓，神在圣經中教導我們禱告的原則，我們從中可以找出導致禱告不蒙垂聽和應允人方面的原因，從而來調整我們祈禱人的狀態，使我們的祈禱沒有阻礙?，F收集有關禱告不蒙應允的原因，分享如下：一、存心虛妄（伯35:13）“虛妄的呼求，神不必垂聽。全能者也必不眷顧。（伯35:13）“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。（雅4：3）妄求首先是一種帶有錯誤動機、不純動機的祈求。比如當年許多猶太人千方百計求耶穌顯一個大神跡給他們看看，就遭到主的拒絕！因為主知道他們的動機是試探，他們的目的是滿足好奇。今天不也有人常常向上帝挑釁說“你給我什么，我就信你！”甚至也有人向上帝談起了“生意經”說“你給我中個大獎吧！一半捐給教會！”這也是
基督徒的奉獻--精選文檔基督徒的奉獻--精選文檔—PAGE4—基督徒的奉獻--精選文檔基督徒的奉獻經文：瑪3：10，林后9：6—8在舊約的時代，神借著摩西向以色列人頒布了律法，作為他對他的百姓的要求，并且也作為他賜福給他們的條件。律法上明確地說，“┅┅十分之一是耶和華的”（利未記27：30），因此在舊約時代的后期，神借著先知瑪拉基責備以色列人說：“人豈可奪取神的物呢？你們卻說：‘我們在何事上奪取你的物呢？’就是你在當納的十分之一和當獻的供物上?！保ì?：8）可見，若不十一奉獻也就是在奪取神的物。在新約的時代，神所要求的是基督徒全人的奉獻，這當然就包括了我們所擁有的一切。如果我們說，今天我們不應當照著舊約的規條來奉獻，那正確的意義是：在神今天給我們的恩典里，我們所有的一切都是應當奉獻給主——不是十分之一，也不是十分之幾，而是全部?？上覀兊谋憩F本質上是在對神說，“神啊，我整個的人都是你的，你要保護，看顧；但錢是我的，并且只有這一點點”。圣經提到奉獻有不同的層次：身體的奉獻（羅12：1），光陰的奉獻（傳12：1弗5：16），財物的奉獻（箴3：9腓4：16/18詩112：9），生命的奉
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